Epikur vertrat eine hedonistische Lebensphilosophie welche die Lüste in den Vordergrund stellt. Er wurde und wird oft missverstanden von idealistischen Philosophen und Theologen als "Lüstling". Dabei sind die Lüste von denen er empfielt sie zu erfüllen recht bescheiden im Vergleich zu dem Lebensstandard just jener Idealisten und Theologen. Seine Philosophie ist ein guter Anfangspunkt um ein glückliches oder zumindest zufriedenes Leben zu führen.
Er fasst seine Ethik im Brief an den Menoikus zusammen.
Er empfielt allen zu philosophieren um die Seele gesund zu halten. Dazu sollte man zunächst furchtlos vor dem Tod werden. Denn er geht uns nichts an - sobald er da ist, sind wir nicht mehr da und solange wir da sind ist er nicht da. Weiter sollten wir einen Mittelweg zwischen dem Glauben an einen vollkommenen Determinismus bzw. eines unabwendbaren Schicksals und dem Glauben, dass wir vollkommen frei sind all unsere Wünsche zu verwirklichen wenn wir nur auf uns vertrauen und diszipliniert dem amerikanischen Traum anhängen.
Schließlich sollten wir unsere Begierden in drei Klassen teilen. Jene die natürlich und notwendig sind, jene die natürlich und nicht notwendig sind und schließlich jene die unnatürlich sind. Die Begierden der ersten und eventuell der zweiten zu erfüllen ist unser Lebensziel.
Wie bei Diogenes sind Nahrung, Unterkunft und Kleidung erster Art, weiter ist die Freundschaft notwendig. Liebe und Sexualität ist natürlich aber nicht notwendig. Alle Arten den Kariere, Macht, Luxus und Prestigeprodukte sind unnatürlich. Der Mensch sollte versuchen seine Begierden zu unnatürlichen Lüsten zu zähmen.
Diese Genügsamkeit hilft uns keine Angst vor den Zufällen des Lebens. Sie werden uns vielleicht unsere Arbeit nehmen, uns Teile oder allen unseren Besitz rauben. Doch sie werden uns in DACH kaum so hart treffen, dass wir nicht mal Wasser und Brot zum Essen, kein Ort zum Schlafen und keinen Fetzen als Kleidung mehr haben.
Da Hunger der beste Koch ist, haben Wasser und Brot die Fähigkeit uns die größten Genüsse zu bereiten.